玉犬值岁 戌狗送福
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今天是大年初四，小萱首先给大家拜年啦！祝大家新春快乐！阖家幸福！
过年这几天，想必大家和小萱一样，忙着走亲戚、串邻里、逛庙会、品佳肴，阖家团圆其乐融融。
在享受亲情和美食的同时，春节如何过得更有文化味儿？
小萱这就请咱民进的民俗学家施立学先生和您聊聊玉犬文化，一起来了解一下吧......
生性机警敏捷，有忠心护主之义，在中华历史上，玉犬文化对于民族文化和民间习俗，产生过不可磨灭的影响，古人甚至将其升华为一种忠诚、大义的象征。
在汉字中，獐、狍、猫、猪、狼、狐狸等字，均为“犬肉旁”，说明人之于犬的驯化在诸兽之先。锡伯族神话《狗与人是如何交朋友的》：初，犬与兔居，夜来犬吠，兔惊，怕引狼来，于是犬与狼居；夜来犬吠，狼惊，怕引熊来，于是犬与熊居；夜来犬吠，熊惊，怕引人来，于是犬与人居；犬为人守护家门，夜来犬吠，人说，你若饿了，盆中有食，平白无故，你乱叫什么？从此，犬甘心为人看家护院。
国人之于狗，爱恨有加。
传说目连之母，为人好恶，被打入十八层地狱，目连救母，用锡杖打开地狱之门，目连母变成天狗，追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了。“天狗吃月，脸盆子敲缺。”城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
五代后蜀皇帝孟昶兵败降宋，心爱的妃子花蕊为宋太祖所夺。花蕊身居宋宫，不忘故主，将孟昶张弓射猎的画像，奉祀室内。赵匡胤问是谁，花蕊诡称：“此蜀中张仙神，祀之令人有子。”以后每逢过年，人们就花二三文钱，把张仙“请”到家来，贴在烟囱旁。画像两旁还常贴上一副对联：打出天狗去，保护膝下儿。横披：子孙绳绳。
东北民间传说，李木匠帮人做木工，傍晚回家路过小树林边，东家的大白狗，猛然窜出，扑向李木匠，大腿被撕掉一块肉。李木匠锛了白狗，见身旁有一挖好的大坑，刚好合于自己的身高尺码。李木匠忽然记起，因为白狗偷吃，李木匠多嘴多舌，那日当着大白狗的面，告白于主人，欺负哑巴牲畜不会说话。谁知趴在柴堆旁的大白狗听着听着，站起身来，一甩剂子就走了。接下来是趁李木匠睡觉，叼一根秫秸，给李木匠量身材，睁一只眼闭一只眼的李木匠，看着挺好玩，心里还美滋滋的呢。
国人之于狗，爱，远多于恨。
看护犬： 守护人类安全与财产、看家护院。畜牧犬：牧羊，牧牛。玩赏犬：陪伴，玩。医疗犬：天性乐观，适合照顾和陪伴心理疾病患者。护理犬：照顾生活不能自理者。导盲犬：引导主人过马路，独自去买东西。军用犬：用于雪崩、地震、火灾等灾害搜救。表演犬：北极圈附近的爱斯基摩人和中国的马戏团。狩猎犬：狩猎冲锋。东北雪橇犬：狗爬犁。
故事一：异类呼应。《论衡》中有记载：“亡猎犬于山林，大呼犬名，其犬鸣号而应其主。人犬异类，闻呼而应者，识其主也。”人犬虽为异类，但主人叫狗的名字，狗便有回应，认识它的主人。
故事二：黄狗拦轿。小宝刚满月，被婶儿下毒，扔进深山。一天，知州程大屠户路过，黄狗拦轿，引知州到一山洞。见小宝正在嗍噜手指头，旁有四个狗崽饿死。乡人来了，小宝妈来了，备述前情，恶人得以惩治。
故事三：黄耳传书。陆机，三国东吴名将陆逊的孙子，用竹筒装书，绑在大黄狗身上，从洛阳到南京，半个月打一个来回。
狗在中国人的观念中是极忠诚的动物，狗的特性迎合了中国传统价值。
故事一：黄犬（满语音达浑）救主。清太祖努尔哈赤还叫小罕的时候，一次，被辽东总兵李成梁率兵追入芦苇荡。捉拿小罕不逮，追兵放火。随行小罕的大黄狗，滚了一身又一身的水，一圈又一圈压倒芦苇荡，小罕得救，大黄狗累死。“狗有湿草之恩”，小罕就地祷告，他年若得天下，举族（满族）之人，不得戴狗皮帽子、套袖和铺狗皮褥子。此俗如今仍在传承。
故事二：义犬护井。广陵人杨生夜坠空井，义犬护井，叫了整整一个晚上。有人从这儿过，若救杨生，条件是把狗带走，杨生不舍。狗低头看了看井里，杨生明白了。杨生获救，狗被带走了。过了五天，那只狗逃回了杨生家。
观念中“忠”的美德，受人们喜爱。
古人不忘写下了赞美狗的诗词雅句：
《诗经》中有“无感我悦兮，无使尨也吠”；
唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”；
范成大“随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归”；
张打油“江山一笼统，井口黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”，《咏雪》通篇无一个雪字，看来这位张打油作诗是动过一番脑筋的；
陆游“犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝”，狗是诗句中的重要角色；
“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，风雪之夜，那么轻轻的一声狗叫，给远归的旅人多少家人的温馨。鸡鸣狗吠是田园风光的妙音。
戌神送福，黄耳通灵。狗是特殊的存在，它是陪伴，是忠诚，充满灵性。忠义品格，不仅表现为危难时刻的忠于使命、忠于祖国，也表现为日常生活中的忠于岗位、忠于职守，这是中华民族共同秉持的信念和精神，世代传承，永放光辉。
文章来源：长春日报2018年2月14日第7版，有删节。
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